Originally published in 1948, at the height of post-World War II optimism and confidence in collective security, Ideas Have Consequences uses "words hard as cannonballs" to present an unsparing diagnosis of the ills of the modern age. Widely read and debated at the time of its first publication, the book is now seen as one of the foundational texts of the modern conservative mo...(展开全部)

In what has become a classic work, Richard M. Weaver unsparingly diagnoses the ills of our age and offers a realistic remedy. The world, he asserts, is intelligible, and man is free. The catstrophes of our own age are the product not of necessity but of unintelligent choice. A cure, he submits, is possible. It lies in the right use of man's reason, in the renewed acceptance of ...(展开全部)

理查德·M.维沃（1910-1963），芝加哥大学英语教师，《塞沃尼评论》《诗歌》《公利》等刊物的撰稿人。

理查德·M.维沃（1910-1963），芝加哥大学英语教师，《塞沃尼评论》《诗歌》《公利》等刊物的撰稿人。

史普罗 (R.C. Sproul, 1939-2017) 美国神学家,阿姆斯特丹自由大学博士，怀特菲尔德神学院博士，曾任教于美国改革宗神学院和诺克斯神学院，林格尼尔事工 (Ligonier Ministries) 创办人。

史普罗 (R.C. Sproul, 1939-2017) 美国神学家,阿姆斯特丹自由大学博士，怀特菲尔德神学院博士，曾任教于美国改革宗神学院和诺克斯神学院，林格尼尔事工 (Ligonier Ministries) 创办人。

史普罗 (R.C. Sproul, 1939-2017) 美国神学家,阿姆斯特丹自由大学博士，怀特菲尔德神学院博士，曾任教于美国改革宗神学院和诺克斯神学院，林格尼尔事工 (Ligonier Ministries) 创办人。

史普罗 (R.C. Sproul, 1939-2017) 美国神学家,阿姆斯特丹自由大学博士，怀特菲尔德神学院博士，曾任教于美国改革宗神学院和诺克斯神学院，林格尼尔事工 (Ligonier Ministries) 创办人。

约翰·罗尔斯，美国哲学家与政治理论家，1921年出生于巴尔的摩，1950年获普林斯顿大学博士学位，先后执教于普林斯顿大学、康奈尔大学、麻省理工学院和哈佛大学，担任过美国政治与社会哲学家协会主席以及美国哲学协会东部地区主席，并荣获1999年度美国国家人文科学奖章。罗尔斯的哲学捍卫了洛克、卢梭和康德所开创的社会契约传统，复活了人们对于系统政治理论的兴趣，其核心信念是政治权利与基本公民自由的神圣性。他的主要著作还有《正义论》（1971）、《人民的法律》（1999）和《作为公平的正义》（2001）等。 本书继续并修正了罗尔斯在《正义论》中所提出的公正观念，从根本上改变了对它的哲学阐释。在《正义论》中，罗尔斯假定在“秩序良好的社会”里，存在着相对稳定和同质的基本道德信念，人们对于什么是善的生活有着广泛一致意见。然而在现代民主社会中，互不相容、无法调和的宗教、...(展开全部)

约翰·罗尔斯，美国哲学家与政治理论家，1921年出生于巴尔的摩，1950年获普林斯顿大学博士学位，先后执教于普林斯顿大学、康奈尔大学、麻省理工学院和哈佛大学，担任过美国政治与社会哲学家协会主席以及美国哲学协会东部地区主席，并荣获1999年度美国国家人文科学奖章。罗尔斯的哲学捍卫了洛克、卢梭和康德所开创的社会契约传统，复活了人们对于系统政治理论的兴趣，其核心信念是政治权利与基本公民自由的神圣性。他的主要著作还有《正义论》（1971）、《人民的法律》（1999）和《作为公平的正义》（2001）等。 本书继续并修正了罗尔斯在《正义论》中所提出的公正观念，从根本上改变了对它的哲学阐释。在《正义论》中，罗尔斯假定在“秩序良好的社会”里，存在着相对稳定和同质的基本道德信念，人们对于什么是善的生活有着广泛一致意见。然而在现代民主社会中，互不相容、无法调和的宗教、...(展开全部)